法事は何回忌までやる？三十三回忌で終わり？家族葬時代の最新マナー

大切な家族を見送った後、定期的に訪れる「法事（年忌法要）」。かつては親類縁者が一堂に会して盛大に行われていましたが、少子高齢化や核家族化が進んだ現在、「法事は一体何回忌まで続ければよいのか」「どこで区切りをつけるべきなのか」と頭を悩ませる施主が後を絶ちません。

地域や宗派のしきたり、親族間の人間関係、さらには費用面など、法要をめぐる悩みは多岐にわたります。2026年現在の弔い事情を踏まえながら、法要の区切りとなる「弔い上げ」の目安や宗派別の考え方、トラブルを防ぐための現実的な選択肢を分かりやすく整理しました。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：法事は一般的に「三十三回忌」を最後の法要（弔い上げ）とするケースが最多だが、近年は十七回忌などで繰り上げる家庭も増加。
• 要点2：浄土真宗や曹洞宗など宗派によって法要に対する捉え方が異なり、菩提寺や親族との事前相談がトラブル回避の鍵。
• 要点3：家族のみの少人数で行う場合も、事前の案内や挨拶状の送付を丁寧に行うことで人間関係の摩擦を未然に防げる。

【結論】法事は何回忌までやるべき？一般的には「三十三回忌」が区切り

法事をいつまで執り行うかという疑問に対し、仏教の伝統的な慣習における標準的な答えは「三十三回忌」です。仏教では、故人は亡くなってから様々な仏様の導きを受けて修行を重ね、三十三回忌を迎えることでどのような罪も消滅し、無条件に極楽浄土へ行ける（またはご先祖様・神仏と一体化する）と考えられているためです。

この最後の節目となる法要を「弔い上げ（といあげ）」と呼び、三十三回忌をもって個別の年忌法要を終了とし、以降は先祖代々の霊としてまとめて供養する形へ移行するのが通例でした。地域によっては「五十回忌」を弔い上げとする慣習も残っていますが、施主自身の高齢化も相まって、五十回忌は省略されるケースが大半を占めるようになっています。

年忌法要の全体スケジュールと十三回忌・十七回忌の違い

亡くなった年を1年目と数える年忌法要は、定められた節目の年に執り行われます。一般的なスケジュールを把握しておくと、将来的な供養の計画が立てやすくなります。

【主な年忌法要のスケジュール】
・一周忌：逝去から満1年目（親族や知人を招いて手厚く実施）
・三回忌：逝去から満2年目（満年齢で数えるため2年後になる点に注意）
・七回忌：逝去から満6年目（このあたりから徐々に近親者のみの規模へ）
・十三回忌：逝去から満12年目
・十七回忌：逝去から満16年目
・二十三回忌・二十七回忌：逝去から満22年目、26年目（近年は省略または併修が増加）
・三十三回忌：逝去から満32年目（多くの家庭で最終の弔い上げ）

ここで多くの施主が迷うのが「十三回忌」と「十七回忌」の違いや位置づけです。一周忌や三回忌までは故人の記憶も新しく、広く親族を招くのが一般的ですが、十三回忌以降は「同居家族や直系の親族のみ」で行う小規模な法事にシフトしていきます。特に十七回忌を一つの節目と捉え、高齢の親族に配慮してこの段階で弔い上げとする判断を選ぶ家庭も目立ってきています。

宗派による「弔い上げ」の時期と違い｜浄土真宗・曹洞宗などの特徴

法事を何回忌まで行うかは、お寺の宗派や教えによってもニュアンスが異なります。代表的な宗派の考え方を確認しておきましょう。

■ 浄土真宗（本願寺派・大谷派）
浄土真宗には「追善供養（残された者が善行を積んで故人の成仏を助ける）」という概念がありません。亡くなった人は即座に阿弥陀如来によって極楽浄土へ導かれ成仏している（往生即成仏）と考えるためです。そのため、法事は故人のためではなく「残された遺族が仏法に出会うご縁の場」と位置づけられます。三十三回忌や五十回忌まで営む家庭もありますが、形式的な厳密さよりも、遺族が集まって感謝を捧げる機会としての意味合いが強くなります。

■ 曹洞宗・臨済宗（禅宗）
禅宗では、故人が仏の弟子として修行を完成させるプロセスを重視します。一般的には三十三回忌を弔い上げとすることが多いものの、寺院の格式や地域の伝統によっては二十五回忌や三十三回忌で区切りをつけるなど、菩提寺の住職の判断に委ねられる部分が大きいです。

■ 真言宗・天台宗
密教系の宗派では、十三仏信仰に基づき三十三回忌をひとつの大きな区切りとします。一部地域では五十回忌まで手厚く供養する風習も残っていますが、施主側の事情に応じて柔軟に対応してくれる寺院が増加しています。

法事を家族のみで行う場合の呼ぶ範囲と親族トラブル回避のポイント

近年急速に定着したのが「家族のみ」で執り行う小規模な法事です。参列者の高齢化や遠方からの移動負担を考慮した結果ですが、呼び方をめぐって後々親戚関係に亀裂が入らないよう注意が必要です。

【呼ぶ範囲の目安】
家族のみで行う場合、基本的には「配偶者・子ども・孫（同居または直系親族）」までに留めます。兄弟姉妹や叔父叔母まで声をかけると「あちらの叔父さんは呼んだのにこちらは呼ばれなかった」といった不公平感が生まれやすいため、呼ぶなら「兄弟姉妹まで全員」とするか、「子ども世代までで完全に線引きする」かのどちらかに統一するのが賢明です。

親族トラブルを回避するための鉄則は「事前の丁寧な連絡」です。相談なしに事後報告だけで済ませてしまうと、「なぜ声をかけてくれなかったのか」「勝手に法要を打ち切られた」と反発を招きかねません。「高齢の親族の体力面を考慮し、今回は家族だけで小さく執り行います」という理由をあらかじめ電話や書面で伝えておくことで、無用な摩擦を確実に防ぐことができます。

法要のお布施相場と2026年最新のマナー・案内状文例

法事を執り行う際、気になるのが僧侶へ渡すお布施の金額です。一般的な相場感を押さえておきましょう。

【法要のお布施相場一覧】
・四十九日・一周忌：3万円〜5万円
・三回忌以降の年忌法要：1万円〜3万円
・弔い上げ（最後の法要）：3万円〜5万円（普段の年忌法要より少し多めに包むのが通例）
・御車代（寺院以外で開催時）：5,000円〜1万円
・御膳料（僧侶が会食辞退時）：5,000円〜1万円

法要を家族のみで営む場合でも、参列をお願いする方には1〜2ヶ月前に案内状を届けるのがマナーです。以下に、親族への角が立たない案内状の文例を紹介します。

【法事の案内状文例（身内のみで小規模に行う場合）】
拝啓
〇〇の候 皆様におかれましては益々ご清祥のこととお慶び申し上げます
さて 亡き〇〇（戒名または続柄・氏名）の〇回忌を迎えるにあたり 本来であれば皆様をお招きしてご供養申し上げるべきところでございますが 諸般の事情（または高齢の参列者への配慮など）を鑑み 甚だ勝手ながら近親者のみにてささやかに相営むことといたしました
つきましては 下記の通り法要を執り行いますので ご多忙中誠に恐縮ではございますが ご参列賜りますようご案内申し上げます
敬具
記
1. 日時：2026年〇月〇日（〇）午前〇時より
2. 場所：〇〇寺（住所：〇〇）
※誠に勝手ながら御供物・御香典の儀は固くご辞退申し上げます

なぜ法事の簡略化が進むのか？五十回忌の省略が増えている背景

多くの家庭で法事の簡略化や前倒しの弔い上げが選ばれるようになった背景には、単なる意識の変化だけでなく、構造的な社会要因が存在します。

第一に「施主と参列者の高齢化」です。亡くなった方の三十三回忌や五十回忌を迎える頃には、施主自身が70代〜80代、あるいは子ども世代に引き継がれており、当時の故人を直接知る人が誰もいないという状況が珍しくありません。遠方への移動や正座での長時間の法要は、高齢者にとって身体的な負担が極めて大きくなります。

第二に「墓じまいや永代供養の普及」です。後継者不足から先祖代々の墓を維持することが難しくなり、寺院や納骨堂へ永代供養を依頼するケースが増加しました。これに伴い、個別に五十回忌まで年忌法要を重ねる必要性が薄れ、十七回忌や三十三回忌のタイミングでお墓の整理と併せて弔い上げを行うスタイルが定着しています。

【法事は何回忌までやる？】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：複数の故人の法事を同じ日にまとめて行っても失礼になりませんか？
A1：問題ありません。これを「併修（へいしゅう）」または「合斎（がっさい）」と呼びます。例えば父の十三回忌と母の七回忌が同じ年に重なった場合、命日が早い方または命日の近い方に合わせて同日に執り行うことが広く認められています。ただし、一周忌や三回忌など重要な法要は個別に行い、七回忌以降で併修にするのが一般的です。

Q2：菩提寺に「十七回忌で弔い上げにしたい」と相談しても良いのでしょうか？
A2：遠慮なく相談して構いません。現在はお寺側も核家族化や高齢化の現実を十分に理解しています。「体力的にこれ以上続けるのが難しい」「次の世代に負担を残したくない」と率直に事情を伝えることで、十七回忌や二十三回忌での弔い上げを受け入れてくれる住職がほとんどです。

Q3：法事を途中の回忌で完全にやめてしまうとバチが当たりますか？
A3：仏教において供養を取りやめたことで罰が当たるという教えはありません。形式的に無理をして親族間で揉めたり負担を抱えたりするよりも、自宅の仏壇で静かに手を合わせ、日々の生活の中で故人を思い出すことこそが何よりの供養とされています。

まとめ：無理のない形で故人を供養する時代へ

法事は伝統的に「三十三回忌」を弔い上げの目安としてきましたが、供養の形は時代の移り変わりとともに柔軟に変化しています。重要なのは、形式的な年数を頑なに守ることではなく、残された家族が無理のない範囲で、誠意を持って故人を偲ぶことです。

親族間での丁寧なコミュニケーションと菩提寺への事前相談を怠らなければ、早期の弔い上げや家族のみの法要であっても何ら問題はありません。各家庭の事情に合わせた最適な選択を行い、心穏やかに供養の節目を迎えましょう。 （出典: 法事 何 回忌 まで やる（Yahoo!ニュース））